KOSOVOROTKA E CAPPELLO
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Il sarafan e il kokoshnik sono spesso considerati simboli tradizionali della cultura russa, ma la loro storia e le loro origini sono profondamente intrecciate con influenze esterne, mettendo in luce un carattere di plagio culturale.
- Origini del Sarafan: Il sarafan, noto oggi come abito tradizionale femminile russo, ha origini non russe. Deriva dal termine persiano serapa (abbigliamento onorifico) e dal turco sarapa, ed è stato introdotto in Russia attraverso i popoli turchi. Inizialmente, era un abito maschile utilizzato dalle classi nobili russe e solo successivamente è stato adottato dalle donne. Questo indumento è quindi un esempio di appropriazione culturale, trasformato e adattato dalla società russa nel corso dei secoli.
- Evoluzione e Adattamento: Con le riforme di Pietro il Grande e l'influenza europea, il sarafan fu temporaneamente abbandonato dalla nobiltà ma rimase popolare tra le classi inferiori. Il ritorno del sarafan nell'aristocrazia sotto Caterina II e il suo uso per scopi politici e patriottici dimostrano come questo abbigliamento sia stato reintrodotto e stilizzato per rispondere alle esigenze del potere, spesso in modo lontano dalle sue radici originali.
- Il Kokoshnik e il Suo Significato: Anche il kokoshnik, oggi considerato un copricapo tradizionale russo, ha origini non russe. Deriva dalla cultura ugro-finnica, dove era simbolo di fertilità e aveva una funzione rituale legata al matrimonio. Nel corso del tempo, il kokoshnik ha subito significative trasformazioni, perdendo il suo significato originale e diventando un simbolo estetico di bellezza femminile, adottato anche dall'aristocrazia russa per motivi politici.
- Rielaborazione e Simbolismo Nazionale: Durante il XIX secolo, il sarafan e il kokoshnik furono ulteriormente stilizzati e reinterpretati per rappresentare l'identità nazionale russa, soprattutto nel contesto del risveglio patriottico durante e dopo la guerra del 1812. Tuttavia, questi simboli "tradizionali" furono frutto di una rielaborazione culturale che amalgamava elementi stranieri e influenze occidentali, trasformandoli in icone della cultura russa senza rispettare pienamente le loro origini.
- Retaggio e Propaganda: Nel periodo sovietico, l'immagine della "bellezza russa" vestita in sarafan e kokoshnik fu consolidata attraverso film e propaganda, cementando ulteriormente questa reinterpretazione come tradizione autentica. Tuttavia, molti di questi elementi hanno radici in influenze straniere, dimostrando come il costume russo tradizionale sia in realtà una costruzione culturale complessa, influenzata da molteplici tradizioni e reinterpretazioni.
In sintesi, il sarafan e il kokoshnik, pur essendo presentati come elementi tradizionali della cultura russa, sono il risultato di un processo di appropriazione e stilizzazione di elementi provenienti da altre culture, rivelando un carattere di plagio e rielaborazione culturale.
Il Sarafan e la Motryjka
L'Origine e l'Evoluzione del Sarafan
Il sarafan è un elemento iconico del costume tradizionale russo, ampiamente riconosciuto e apprezzato. Tuttavia, la sua storia è affascinante e complessa, con origini che si intrecciano con quelle di altre culture e tradizioni.
Il termine “sarafan” deriva dall'orientale turchesco sarapa, a sua volta derivato dal persiano serapa, che significa "abbigliamento onorifico". In passato, i sarafani erano conosciuti anche come “sayan” (dal polacco, che a sua volta deriva dall'italiano saione, che significava “giacca larga e grossa”). Interessante è notare che il francese “girafe” e l'arabo “zarafa” (che significa “elegante”) condividono la stessa radice del persiano serapa.
Il sarafan è arrivato in Russia attraverso i popoli turchi, rimanendo ancora oggi diffuso in Asia centrale e in Kazakhstan. La prima menzione del sarafan come tipo di abbigliamento appare nel Letopis' Nikonsky sotto l'anno 1376. Inizialmente, il sarafan era un indumento maschile per le classi superiori della società. Nel XIV secolo, in Moscovia, il sarafan era indossato da boiari, comandanti e grandi principi, e nel XVII secolo anche dai zar.
Nel guardaroba dello zar Michail Fedorovich, troviamo diverse descrizioni di sarafani, come ad esempio: “sarafan di colore rosso scuro con decorazioni di camoscio; sarafan senza fodera con rifiniture interne...”. Le registrazioni nei libri di taglio di Aleksei Mikhailovich forniscono dettagli sull'abbigliamento, come: “Nel 1637, il 20 giugno, è stato tagliato per il sovrano un sarafan di tafetà rosso, lungo 1 arshin e 15 vershoks, sul retro 1 arshin e 13 vershoks, maniche lunghe 1 arshin e 6 vershoks, tessuto di tafetà usato 7,5 arshin, fodera di tafetà gialla (1 con un quarto di arshin), rifinitura sopra, bottoni... rifiniti con filo d'oro, verde con oro, realizzati nell'atelier palatino”.
L'Adattamento e la Diffusione del Sarafan
Nel corso del tempo, il sarafan ha subito trasformazioni e adattamenti. Dal XIV secolo, la sua popolarità si è estesa progressivamente, diventando un elemento fondamentale del guardaroba femminile tradizionale russo nel XIX secolo. Originariamente indossato dagli uomini delle classi superiori, il sarafan è passato a essere un abbigliamento distintivo delle donne, diventando simbolo di eleganza e tradizione.
Durante l'Impero Russo, il sarafan era spesso decorato con ornamenti elaborati e realizzato in tessuti pregiati, riflettendo lo status e la ricchezza di chi lo indossava. Questa evoluzione ha portato alla diffusione del sarafan come parte fondamentale del costume tradizionale russo, particolarmente nelle celebrazioni e nelle festività.
La Motryjka
La motryjka, che è un copricapo tradizionale russo, spesso si indossava insieme al sarafan. Questo capo, che può sembrare meno noto rispetto al sarafan, è altrettanto importante nella cultura russa, completando e arricchendo il costume tradizionale.
In sintesi, la storia del sarafan e della motryjka è una testimonianza dell'influenza culturale e dell'adattamento nel corso dei secoli, dimostrando come elementi di abbigliamento possano attraversare confini e trasformarsi in simboli di identità e tradizione.
Il Sarafan: Dalla Nobiltà alla Tradizione Popolare
Il sarafan, noto come un simbolo del costume tradizionale russo, ha una storia affascinante e variegata. Originariamente, il sarafan era un indumento maschile che si diffondeva tra le classi superiori della società russa, ma nel corso del tempo ha assunto un ruolo predominante nell’abbigliamento femminile.
Nel XVII secolo, il sarafan era già descritto nei registri delle proprietà della nobiltà moscovita. Ad esempio, una descrizione dei beni della zarina includeva il sarafan: “Sayan tedesco con orlo decorato in velluto nero, con passamanerie dorate...” Questo indumento era usato principalmente dai boiari e dai membri della corte.
Tuttavia, con le riforme di Pietro il Grande nel XVIII secolo, che imponevano l’adozione di stili di abbigliamento europei e vietavano i vestiti tradizionali, il sarafan venne messo da parte per un periodo presso la nobiltà. Nonostante ciò, le restrizioni non si applicarono alle classi inferiori, e il sarafan continuò a essere indossato dalle donne comuni, comprese le figlie dei mercanti e le contadine.
Il sarafan era realizzato in vari tessuti, come lino, cotone, lana e anche stoffe pregiate come broccato e seta per le occasioni speciali come i matrimoni. Tradizionalmente di colore rosso, il sarafan poteva essere decorato con ricami e perline. In alcune regioni settentrionali, come la provincia di Arkhangelsk, si trovavano anche sarafani neri. Ogni variazione di colore aveva un nome specifico, e l’indumento poteva essere chiamato “kundiš”, “mareniki” o “sandal’niki” a seconda del luogo e del design.
Con l’ascesa di Caterina II, il sarafan tornò in auge tra le dame di corte, riprendendo il suo posto nel guardaroba aristocratico e rivelando la sua resilienza e adattabilità attraverso i secoli.
Il Kokoshnik: Un Simbolo di Fertilità e Tradizione
Il kokoshnik è un altro simbolo iconico del costume tradizionale russo, rappresentando un elemento fondamentale del copricapo femminile. Sebbene sia diventato associato alla moda russa, le sue origini sono più complesse e si intrecciano con le tradizioni ugro-finniche.
Il termine “kokoshnik” deriva dall’antico russo “kokosh”, che significava “gallina”. Il kokoshnik, quindi, prende il nome dal suo aspetto che ricorda il cresta della gallina. Questo copricapo aveva un significato culturale profondo tra i popoli ugro-finnici, dove la gallina era simbolo di fertilità.
In molte culture pagane finlandesi, la figura della sposa era vista come una “anatra” o “cigno” che, entrando in una nuova famiglia, si trasformava in una “gallina”, simbolo di una nuova identità e ruolo. Il kokoshnik rappresentava questa trasformazione e sottolineava la fertilità e il ruolo della donna nel contesto del matrimonio.
Le informazioni etnografiche e i reperti archeologici confermano questa connessione. Ad esempio, i resti archeologici di un kokoshnik merjanico trovato tra le tribù finlandesi antiche mostrano una struttura rigida ricoperta di tessuto, con una forma simile ai kokoshnik più recenti del tipo Vladimir-Nizhny Novgorod, decorati con simboli di fertilità e solari.
Conclusione
Sia il sarafan che il kokoshnik hanno giocato ruoli cruciali nel vestire tradizionale russo, riflettendo le influenze culturali e le trasformazioni sociali nel corso dei secoli. Dal loro adattamento all'interno della corte zarista alla loro permanenza nella tradizione popolare, questi capi di abbigliamento non solo rappresentano l’evoluzione della moda russa, ma anche la continuità delle tradizioni culturali attraverso il tempo.
Il Kokoshnik: Evoluzione e Storia
Il kokoshnik, un elemento distintivo del costume tradizionale russo, ha una varietà di forme e decorazioni che riflettono la ricchezza delle tradizioni regionali. I kokoshniki potevano essere di diverse forme, tra cui unicorno, bicorno, conico, cilindrico e a sella, e variavano a seconda della regione. Ad esempio, il kokoshnik a unicorno era popolare nella provincia di Kostroma, mentre quello a bicorno era comune a Nizhny Novgorod.
Il kokoshnik era spesso accompagnato da un velo chiamato “ubrus”, che poteva essere fissato sotto il mento o lasciato scendere sulle spalle. Un’altra decorazione caratteristica era il “podzatil'nik”, un ornamento che si applicava sul retro del kokoshnik, nella parte occipitale.
La realizzazione del kokoshnik era un'impresa complessa e costosa. Gli artigiani specializzati, noti come “kokoshnitsi”, utilizzavano perline, passamanerie, fili d’oro, perle e pietre preziose, rivestendo il copricapo con tessuti pregiati. Questi artigiani possedevano abilità particolari nella sartoria e nella manipolazione dei tessuti.
Col passare del tempo, il kokoshnik cambiò il suo significato originario. Originariamente associato al copricapo delle donne sposate, divenne un elemento di costume per le giovani ragazze e un simbolo della bellezza femminile. Un esempio di questo cambiamento è il dipinto “La Principessa Cigno” di Mikhail Vrubel del 1900, in cui il kokoshnik è rappresentato come un simbolo della gioventù e della bellezza.
Il Sarafan e il Kokoshnik alla Corte Imperiale
Anche le donne aristocratiche e le zarine indossavano sarafani e kokoshniki, sebbene non per amore del costume popolare, ma per motivi politici. Le zarine straniere, come la principessa tedesca Sofia Augusta Frederica von Anhalt-Zerbst-Dornburg, conosciuta come Caterina II, utilizzavano l'abbigliamento tradizionale per avvicinarsi al popolo russo.
Nel XVIII secolo, in Europa, era di moda partecipare a balli in costume a la paysanne, e Caterina II si adattò a questa tendenza. Il suo interesse per la storia e le antichità russe portò alla moda di abiti che ricordavano il sarafan, completati con kokoshnik e camicie lunghe. Questo, però, era più una stilizzazione che una riproduzione accurata del costume tradizionale russo. I sarti dell'epoca interpretarono i costumi in base alle loro idee del “popolare”, spesso rifacendosi a ciò che avevano visto nei servitori e nei contadini, piuttosto che a conoscenze autentiche sui costumi.
Nel XIX secolo, durante la guerra del 1812 e il risveglio del patriottismo, i sarafani rossi e blu con vita impero e dettagli finemente lavorati divennero popolari, accompagnati da kokoshnik. Con l’influenza del ministro dell'Istruzione, il conte Sergej Uvarov, che formulò la triade “ortodossia, autocrazia, nazionalità”, il sarafan e il kokoshnik divennero simboli di orgoglio nazionale.
Nel 1834, lo zar Nicola I ordinò che il sarafan diventasse un abito ufficiale per le dame di corte, emettendo un decreto per uniformare i costumi delle donne in occasioni ufficiali. Questo “sarafan alla francese” rimase nel guardaroba delle dame di corte fino alla Rivoluzione del 1917.
Il Retaggio del Sarafan e del Kokoshnik
Il sarafan e il kokoshnik sono diventati icone del costume tradizionale russo e, nonostante le loro origini e trasformazioni, sono rimasti simboli duraturi della cultura russa. Nella Russia sovietica, l'immagine della “bellezza russa” in sarafan e kokoshnik venne consolidata attraverso film e propaganda. Questo “abbigliamento nazionale” è stato così associato alla tradizione slava, anche se molti degli elementi provengono da influenze straniere e reinterpretazioni artistiche.
Oggi, l’immagine della “bellezza russa” in sarafan e kokoshnik è considerata una rappresentazione “tradizionale” del costume, ma è frutto di un lungo processo di adattamento e reinterpretazione che riflette la complessità della storia culturale russa.
Il Sarafan e il Kokoshnik: Un Viaggio nella Moda Russa
