LA CANZONE NAZIONALE E LA PROPAGANDA SOVIETICA

L'Inno Nazionale

È noto che l'inno nazionale è la canzone più importante di ogni paese. Dopo la Rivoluzione di Febbraio in Russia, l'inno imperiale fu abbandonato, e i bolscevichi non riuscirono a creare un nuovo inno subito. Così, per un certo periodo, venivano usate melodie straniere come sostituti. Per esempio, prima di numerosi eventi ufficiali, la melodia della “Marseillaise” (l'inno francese) era accompagnata dalle parole “Отречёмся от старого мира / Отряхнём его прах с наших ног!” (“Rinunciamo al vecchio mondo / Scuotiamo la sua polvere dalle nostre scarpe!”). Altri potenziali inni includono la “Varsoviana” polacca.

L'inno ufficiale fu adottato in Russia solo nel 1918. Fu scelto “L'Internazionale”, approvato come inno dal Consiglio dei Commissari del Popolo nel gennaio 1918. Dopo la formazione dell'URSS, “L'Internazionale” divenne l'inno di stato e, contemporaneamente, l'inno della RSFSR. Fino al 1943, tutte le cerimonie ufficiali includevano il testo “Вставай, проклятьем заклеймённый / Весь мир голодных и рабов!” (“Alzati, maledetto dall'inferno / Tutto il mondo degli affamati e dei servi!”). Quando la prospettiva di distruggere completamente “il mondo della violenza” perse rilevanza, fu creato un nuovo inno, naturalmente sottoposto alla censura stalinista. Questo divenne l'inno esclusivo dell'URSS.

La base del nuovo inno fu il “Inno del Partito Bolscevico”, composto nel 1938 dal compositore A. Aleksandrov con testo di V. Lebedev-Kumach. Tuttavia, Stalin non gradì il testo, e nei primi anni della guerra fu riscritto da G. El-Registan e S. Mikhalkov. Il nuovo testo includeva anche il grande leader: “Nас вырастил Сталин — на верность народу / На труд и на подвиги нас вдохновил!” (“Stalin ci ha cresciuti per la fedeltà al popolo / Per il lavoro e per le imprese ci ha ispirati!”), e, vista la guerra, furono aggiunti versi come: “Мы армию нашу растили в сраженьях / Захватчиков подлых с дороги сметем!” (“Abbiamo allevato il nostro esercito in battaglia / Gli invasori infami li scacciamo dalla strada!”).

Il nuovo inno fu approvato dal Politburo del CC del VKP(b) il 14 dicembre 1943 e fu eseguito per la prima volta nella notte di Capodanno del 1944, ma fu adottato ufficialmente solo da marzo. La musica di questo inno è ancora in uso in Russia, ma il testo ha subito numerose modifiche. Dal 1956, l'inno fu suonato senza parole per oltre 20 anni, poiché menzionava Stalin, anche se il testo non fu ufficialmente annullato. Nel 1977, fu adottato un testo rivisitato da S. Mikhalkov, che rimosse il riferimento a Stalin e sostituì le vittorie militari con la vittoria delle “idee immortali del comunismo”.

Un inno russo fu adottato di nuovo solo a novembre 1990, dopo l'approvazione da parte del governo della legge sugli emblemi nazionali. Il 23 novembre 1990, il Soviet Supremo della RSFSR approvò la musica della “Canzone Patriottica” di M. Glinka come inno. Dopo la dissoluzione dell'URSS, questa musica fu confermata come inno dal presidente russo nel dicembre 1993. Per sette anni, l'inno esistette senza testo, nonostante furono proposti oltre 500 varianti.

Tuttavia, la “Canzone Patriottica” non ebbe successo, apparentemente non ritenuta abbastanza patriottica dai russi. Il dibattito su un nuovo inno continuò, con molti che suggerirono di mantenere la vecchia musica di A. Aleksandrov e di scrivere un nuovo testo. Il 4 dicembre 2000, questa proposta fu approvata in una riunione della presidenza del Consiglio di Stato della Federazione Russa, con la partecipazione dei rappresentanti delle frazioni della Duma. L'8 dicembre 2000, la Duma di Stato approvò la legge federale “Sull'inno nazionale della Federazione Russa” (insieme alle leggi sugli emblemi nazionali e la bandiera della Federazione Russa). Il nuovo testo fu scritto da S. Mikhalkov, che inserì la controversa riga “Хранимая Богом родная земля!” (“La nostra terra natale protetta da Dio!”), che continua a suscitare vivaci discussioni riguardo alla sua conformità alla Costituzione del paese.

A Passo con il Terzo Reich

Una delle più famose marce sovietiche, “Marcia degli Aviatori” (“Sempre più in alto, e in alto...”), fu composto nella primavera del 1923 dal compositore Yu. Hayt, con parole di P. German (anche se Yu. Hayt dichiarava che la canzone fosse del 1920). La marcia era spesso eseguito durante le parate ed era l'inno ufficiale delle Forze Aeree Sovietiche.

Tuttavia, potrebbe sorprendere che i giovani nel documentario “Trionfo della Volontà”, mentre si bagnano con acqua fredda, cantino sulle note di “Herbei zum Kampf...”, che somiglia in modo impressionante all'inno ufficiale dell'Aviazione Rossa. La prima di questo film, realizzato su ordine personale di Hitler dalla regista Leni Riefenstahl, avvenne nel 1935 a Berlino.

Non dovrebbe sorprendere che “Marcia degli Aviatori” e “Herbei zum Kampf...” utilizzino la stessa melodia, e talvolta anche testi simili. Il motivo è che sia i nazisti che i comunisti si basavano su una base ideologica simile, utilizzando una fraseologia quasi identica e non si preoccupavano particolarmente di considerazioni morali. Usavano anche melodie simili.

Ad esempio, i nazisti utilizzarono la melodia di una vecchia canzone tirolese “Zu Mantua in Banden...” nel loro marcia giovanile “Dem Morgenrot entgegen...”, che, come già menzionato, fu ripreso nel 1922 dal comunista A. Bezymensky per creare l'inno del Komsomol “Giovane Guardia”.

Ancora prima, la melodia di un'antica marcia militare tedesca dei tempi della guerra franco-prussiana del 1870-1871 fu ampiamente utilizzata sia dai rivoluzionari russi (conosciuta anche come “Avanti, compagni, allineati”) sia dai nazisti con la traduzione russa del testo (marcia “Brüder in Zechen und Gruben”).

La storia della “Marcia degli Aviatori” e di “Herbei zum Kampf...” è la seguente: all'inizio degli anni '20, il “compositore” Yu. Hayt ricevette l'incarico di comporre una marcia per gli aviatori rossi. Poiché i cavalieri rossi avevano già la loro marcia, Hayt decise di seguire il percorso e “prendere in prestito” una melodia da una vecchia marcia navale tedesca.

Nel 1926, il giornale dei comunisti tedeschi “Die Rote Fahne” pubblicò le parole e le note della marcia sovietica degli aviatori sotto il titolo “Marcia dei Piloti Rossi”. Fu da lì che i nazisti presero la melodia “al servizio loro”. Secondo un'altra versione, a Lipetsk, dove i tedeschi addestravano i piloti per la Luftwaffe (incluso Göring), i piloti tedeschi sentirono e apprezzarono questa melodia, e successivamente la “presero” per sé.

Quindi, non c'è nulla di strano nella somiglianza delle melodie. È piuttosto sorprendente che per lungo tempo nessuno in URSS o in Russia abbia notato o voluto notare questo fatto. Tuttavia, è comprensibile, poiché tutte queste canzoni sono esempi di propaganda musicale, ma su lati opposti della barricata.

Va notato che non solo i compositori sovietici si dedicarono al plagio, ma anche i posteristi sovietici, prendendo spunto dai tedeschi per trame e composizioni. Questo non è sorprendente, poiché al momento dell'inizio della guerra, il Terzo Reich aveva un sistema propagandistico perfettamente costruito e, tranne loro, non c'era nessun altro da cui prendere esempio con elementi di plagio. Basta guardare le illustrazioni dei manifesti sovietici e tedeschi per vedere quanto siano simili.

È interessante notare che i fascisti russi (e sì, ce n'erano) presero in prestito il loro inno dai nazisti tedeschi. L'inno del Partito Fascista All-Russo, esistito dal 1931 al 1943 nella Repubblica Cinese, era la canzone “Znamena vyshe!” (in italiano “Le bandiere più in alto!”). Questa era una copia dell’inno nazista “Horst Wessel Lied”, attribuito al camicia nera e poeta Horst Wessel (noto anche come “Canzone di Horst Wessel”). Alla fine degli anni '20, “Horst Wessel Lied” era diventato l'inno ufficiale del Partito Nazionalsocialista dei Lavoratori Tedeschi e si chiamava ufficialmente “Die Fahne hoch” (“Il banner in alto”).

Tuttavia, la storia delle similitudini tra i marce tedeschi e russi non finisce qui. È stato notato che il “nuovo vecchio” inno della Duma di Stato russa, intitolato “Izbrannikam russkogo naroda” (in italiano “Ai prescelti del popolo russo”), recentemente riproposto dal cantante kremlino Iosif Kobzon, ricorda molto l'inno tedesco “Deutschland über alles”. Non c’è nulla di sorprendente in questo, poiché la melodia di questo inno, con le parole del censore N. Sokolov, “scritta” dal compositore A. Glazunov nel 1906, era in realtà un prestito dall’inno austriaco.

Plagio e Similitudini nei Manifesti

Il plagio non si limitava solo alla musica, ma anche ai manifesti di propaganda. I manifesti sovietici e nazisti spesso presentavano somiglianze evidenti nei loro temi e design. Entrambi i regimi adottarono metodi visivi e stilistici simili per trasmettere i loro messaggi propagandistici. I manifesti sovietici spesso emulavano le tecniche e gli stili dei manifesti nazisti, copiando elementi di design, composizione e persino slogan.

Questa pratica di plagio nei manifesti non è sorprendente, dato che all'inizio della guerra, il Terzo Reich aveva sviluppato un sistema propagandistico estremamente sofisticato e ben organizzato. I sovietici, nel tentativo di tenere il passo con l'efficace propaganda nazista, spesso ricorrevano a imitazioni e adattamenti delle tecniche tedesche.

Esempi di Plagio e Imitazione

• Manifesti di Reclutamento: I manifesti sovietici per il reclutamento delle forze armate durante la guerra presentavano somiglianze con i manifesti di reclutamento nazisti. Entrambi facevano ampio uso di immagini di forza, eroismo e patriottismo.

• Manifesti di Propaganda Ideologica: I manifesti ideologici sovietici e nazisti spesso mostrano figure eroiche e simboli di potere, utilizzando colori e stili che evocano determinazione e superiorità.

• Propaganda di Guerra: Durante la Seconda Guerra Mondiale, sia i sovietici che i nazisti utilizzarono la propaganda visiva per demonizzare l’avversario e rafforzare lo spirito di guerra tra le loro popolazioni. I manifesti sovietici che ritraevano gli eserciti tedeschi come bestie barbariche avevano somiglianze stilistiche con i manifesti nazisti che rappresentavano i sovietici come nemici della civiltà occidentale.

In sintesi, sia la musica che la propaganda visiva dei regimi totalitari del XX secolo mostrano un alto grado di prestiti e imitazioni, il che riflette non solo una competizione per influenzare e mobilitare le popolazioni, ma anche una sorta di "dialogo" culturale non dichiarato tra i regimi avversari.

I manifesti della Seconda Guerra Mondiale, sia tedeschi che sovietici, mostrano chiaramente l'uso della propaganda per mobilitare e motivare la popolazione. Questi manifesti non solo erano strumenti di propaganda visiva, ma anche riflessi delle ideologie e delle strategie di guerra di ciascun regime.

Manifesti Nazisti

I manifesti nazisti, progettati con un design altamente stilizzato, spesso utilizzavano immagini di eroismo e forza per promuovere l'ideologia del Terzo Reich. Elementi visivi come:

• Simbolismo di Forza e Unità: Ritratti di soldati valorosi e immagini di grandezza nazionale erano comuni, utilizzati per esaltare le conquiste tedesche e per incoraggiare il supporto continuo alla guerra.

• Propaganda Antisemita: I manifesti spesso presentavano stereotipi negativi e rappresentazioni deumanizzanti degli ebrei, alimentando il razzismo e giustificando le politiche di persecuzione.

Manifesti Sovietici

Dall'altra parte, i manifesti sovietici si concentravano sul rafforzamento del patriottismo e della resistenza. Caratteristiche principali includevano:

• Eroismo e Sacrificio: I manifesti sovietici mostravano eroi proletari, soldati e civili, enfatizzando il sacrificio e la determinazione nel combattere l'invasore.

• Unità e Coesione: Le immagini spesso rappresentavano un popolo unito contro un nemico comune, promuovendo la solidarietà tra le varie etnie e classi sociali.

Similarità e Plagio

È interessante notare che i regimi totalitari non erano estranei al plagio e alla copia nella loro propaganda. Ad esempio:

• Manifesti con Temi Simili: Le tecniche visive e i temi utilizzati nei manifesti sovietici e nazisti spesso si somigliavano. Entrambi i regimi usavano colori vivaci e stili grafici marcati per attirare l'attenzione e trasmettere messaggi potenti.

• Design e Slogan Simili: Anche se i contenuti ideologici erano opposti, le modalità di design spesso si riflettevano l'una nell'altra. Ad esempio, l'uso di simboli di forza e grandezza, l'eroizzazione dei leader e la demonizzazione del nemico erano pratiche comuni in entrambi i regimi.

Pena e Plagio nella Musica e nei Manifesti

La musica e i manifesti sovietici e nazisti non erano solo simili in alcuni casi, ma spesso il plagio e le influenze reciproche erano evidenti. Questo fenomeno non è raro nella storia della propaganda, dove le influenze e le imitazioni spesso avvengono come risposta alla necessità di creare messaggi persuasivi e potenti. La capacità di adottare e adattare elementi di successo da un altro regime rifletteva la competizione e la risposta alla sfida propagandistica che entrambi i regimi affrontavano.

Simboli e Iconografia

La Stella Rossa

La stella rossa è un simbolo ben noto, usato sia dalla Armata Rossa che dal regime sovietico. Tuttavia, la stella pentagonale ha una lunga storia che precede il suo uso nella propaganda sovietica:

• Origini Antiche: La pentagramma era un simbolo usato sin dai tempi antichi per rappresentare protezione e sicurezza. Era presente nelle culture di civiltà antiche come quelle della Turchia, Grecia, Iran e Iraq.

• Significato Storico: Durante il Medioevo, il significato della pentagramma cambiò, diventando associato alla stregoneria e all'occultismo. Una versione invertita della pentagramma, con due punte rivolte verso l'alto, era vista come simbolo di cattivo auspicio, spesso associato a rituali oscuri e al diavolo.

• Colore Rosso: Il colore rosso, storicamente, ha rappresentato non solo bellezza ma anche ribellione e rivoluzione, spesso connotato da un senso di sangue e conflitto.

Quindi, il simbolo della stella rossa, pur essendo diventato un emblema prominente della propaganda sovietica, ha radici e significati complessi che trascendono il suo utilizzo nella storia recente.

La storia dei simboli militari, in particolare la stella rossa, riflette l'evoluzione e l'adattamento della simbologia attraverso i periodi e i regimi. La pentaedrica stella rossa, con il suo ampio uso e significato, offre uno spaccato interessante su come le tradizioni e i simboli vengono reinterpretati nel corso del tempo.

Storia e Simbolismo della Stella Rossa

La stella a cinque punte ha radici antiche, utilizzata come simbolo di protezione e sicurezza in diverse culture. Tuttavia, il suo significato e utilizzo hanno subito notevoli cambiamenti:

• Antichità: Nelle civiltà antiche, la stella a cinque punte rappresentava elementi di protezione e spiritualità. Era presente in arte e rituali di culture come quelle della Turchia, Grecia, Iran e Iraq.

• Medioevo: Durante il Medioevo, la stella a cinque punte subì una metamorfosi, diventando associata alla stregoneria e alle pratiche occultiste, specialmente quando rappresentata in forma invertita. Questo simbolo era visto come malevolo e fu utilizzato da vari movimenti anti-cristiani e sette.

La Stella Rossa nell'Esercito Russo

La stella a cinque punte diventò un simbolo distintivo dell'Armata Rossa dopo la Rivoluzione Russa. Il suo utilizzo e adozione possono essere ricondotti ai seguenti eventi:

• Introduzione e Adozione: Dopo la Rivoluzione d'Ottobre, i Bolscevichi necessitavano di nuovi simboli per rappresentare il cambiamento radicale e la rottura con il passato zarista. Nel 1918, il governo sovietico decise di adottare la stella rossa come simbolo dell'Armata Rossa.

• Evoluzione: Sebbene inizialmente la stella rossa fu utilizzata come simbolo sul petto dei soldati, presto si passò all'uso su cappelli e altri indumenti per una maggiore visibilità.

Problemi di Simbolismo e Plagio nel Periodo Moderno

Negli anni recenti, il simbolo della stella rossa ha continuato a essere un emblema significativo per le forze armate russe. Tuttavia, ci sono stati alcuni casi controversi riguardanti il plagio e l'ispirazione:

• Nuovo Simbolo dell'Esercito Russo: Il 21 giugno 2015, il Ministero della Difesa russo presentò un nuovo emblema per l'Esercito Russo. Questo simbolo era una stella a cinque punte con una linea orizzontale che la attraversava, ma somigliava molto al logo di un famoso centro commerciale americano, il Mall of America, situato nel Minnesota.

• Reazioni e Critiche: La somiglianza con il simbolo di un'azienda americana ha suscitato polemiche in Russia, con molti cittadini che hanno accusato il governo di plagio. Le critiche si sono concentrate non solo sul fatto che il nuovo simbolo somigliasse a quello di una società straniera, ma anche sulle spese eccessive presumibilmente sostenute per la sua creazione.

Conclusione

La storia dei simboli militari come la stella rossa dimostra quanto sia profondo il legame tra la simbologia e l'identità nazionale. La continua evoluzione e le controversie riguardanti questi simboli riflettono le complessità della propaganda e delle tradizioni nazionali. La somiglianza con i simboli di altri paesi e le accuse di plagio sono solo alcuni degli aspetti che evidenziano come la simbologia militare possa essere tanto un elemento di orgoglio quanto un campo di contesa e polemica.